L’expression hamdoulillah occupé une grande place dans la religion de l’Islam. En effet, le prophète utilisait ces mots de nombreuses reprises et dans beaucoup de moments de sa vie. Dans ce livre, vous apprendrez notamment votre enfant à assimiler cette parole et à savoir la prononcer à bon escient. Mais voyons tout d’abord sa signification linguistique et terminologique.
Al hamdoulillah : parole de louange.
La parole Al hamdoulillah Rabbi Al-alamin en langue arabe « Louange à Allah, Seigneur de l’Univers » est présente dans la sourate Al-Fatiha. La louange (Al-H̱amd) est un éloge fait exclusivement par la langue, en réponse à une bienfaisance accordée intentionnellement ou autre. Quant à la reconnaissance (Ash-Shoukr) elle est la contrepartie que l’on fournit à la suite d’un bienfait. Ainsi la louange se fait exclusivement par la langue, et la reconnaissance se fait par la langue, le cœur et les membres.
La louange, c’est l’éloge fait en contrepartie d’un bienfait ou autre, tel que les qualités comme le savoir, la force ou la bonté. Par conséquent, on peut dire : « J’ai loué untel pour son courage », mais on ne dit pas : « J’ai été reconnaissant envers untel pour son courage.»
Quel différence entre la louange (Hamdoulillah) et la Reconnaissance (Choukr)
La reconnaissance, elle, n’est qu’en contrepartie d’un bienfait qui a été accordé. Il y a donc entre la louange et la reconnaissance des généralités et des spécificités qui les concerne tous deux.
La louange est donc plus large que la reconnaissance du point de vue de ce pour quoi on l’utilise, car la louange est utilisée pour des qualités inhérentes à la personne ou qui se répercute sur autrui. Et elle est, dans un autre sens, plus particulière, car on ne la prononce que par la parole.
Quant à la reconnaissance, elle englobe un sens plus large que la louange en raison des moyens que l’on sollicite, car on l’effectue par la parole, par les œuvres et l’intention.
De quelle louange d’Allah s’agit-il dans la parole Al hamdulillah ?
Quant à l’article « Al » du terme Al-H̱amd indique l’exhaustivité, et ceci est l’avis de la majorité des savants. C’est-à-dire qu’il englobe toutes les louanges, et toutes les louanges reviennent donc de droit à Allah. Certains savants ont également affirmé qu’il indique l’exhaustivité, mais aussi l’exclusivité (une louange bien précisée).
C’est cette louange que l’on retrouve la sourate Al-Fātiha lors du premier verset : {Toutes les louanges reviennent de droit à Allah Seigneur de l’Univers}. {Al hamdulillah rabbi-l-‘ālamīn}. En effet, Allah est digne d’être loué pour Ses Noms sublimes et Ses attributs parfaits. Il est également digne d’être adoré pour Ses actes de Seigneurie dans lesquels Il est Unique. Parmi ce, la création, la royauté, la subsistance entre autres. C’est donc toutes les louanges qui reviennent de droit à Allah. Et Allah aime qu’on le loue, c’est pourquoi Il a ordonné Ses serviteur de Le louer.
Abû Hurayrah -qu’Allâh l’agrée- rapporte que le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « Allah a dit : « J’ai séparé la ‘prière’ entre Moi et Mon serviteur en deux parties, et Mon serviteur aura ce qu’il a demandé. Lorsque le serviteur dit : « {Al hamdulillahi Rabbi-l-`Ālamīn} ; Toutes les louanges reviennent de droit à Allah, Seigneur des Mondes. Allah dit : Mon serviteur M’a loué. Et quand il dit : « {Ar-Rahmāni Ar-Rahīm} ; Le Miséricordieux, Le Très Miséricordieux » Allah dit : Mon serviteur M’a exalté. Et lorsqu’il dit : « {Māliki Yawmi Ad-Dīn} ; Maître du Jour Dernier » Allah dit : Mon serviteur M’a glorifié. Et Lorsqu’il dit : « {Īyāka Na`budu Wa ‘Īyāka Nasta`īn} ; C’est Toi (seul) que nous adorons et c’est Toi (seul) dont nous implorons l’aide. » Il dit : Ceci est entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur obtiendra ce qu’il a demandé. Et lorsqu’il dit : « {Ihdinā Aş-Şirāţa Al-Mustaqīma, Şirāţa Al-Ladhīna ‘An`amta `Alayhim Ghayri Al-Maghđūbi `Alayhim Wa Lā Ad-Dāllīn} ; Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. Il dit : ceci vient de Mon serviteur, Mon serviteur, et Mon serviteur aura ce qu’il a demandé. »
Découvrez le quatrième numéro de la longue série de livres: “J’apprends à dire Al hamdoulillah et cela à travers une magnifique histoire de Mohammed et Zaineb.
Comme d’habitude, les auteurs du livre ont prit soin de le remplir d’illustrations captivantes, accompagnées de textes adaptés à l’âge de l’enfant. En effet, ils l’ont spécialement conçu pour faciliter l’autonomie et l’apprentissage aux petits!
Ce livre contient 60 pages, qui explique quand dire Al hamdoulillah et ceci de manière ludique.
Prenez le temps de lire cette histoire avec votre enfant et expliquez lui l’importance du mot Al hamdoulillah !
